聚焦｜今年央視元宵戲曲特別節(jié)目緣何在泰州？

元宵佳節(jié)，梅郎故里，望海樓外，梨園盛宴。

“水韻江蘇?梅香泰州”錄制現(xiàn)場(chǎng)

今年是京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳誕辰130周年。1月26日晚，中央廣播電視總臺(tái)在泰州望海樓錄制的戲曲頻道元宵特別節(jié)目——“水韻江蘇?梅香泰州”將于元宵節(jié)當(dāng)晚19時(shí)30分在央視戲曲頻道播出。百余位戲曲藝術(shù)家和演員，近20個(gè)戲曲劇種在鳳城河畔輪番上演，泛舟循影弄清輝，清音一闕聽不盡。

“水韻江蘇?梅香泰州”眾多節(jié)目精彩紛呈

泰州戲曲底蘊(yùn)豐厚，有文字資料可考者上溯至宋代。數(shù)百年來，眾多戲種結(jié)緣泰州，勾繪出獨(dú)具魅力的戲曲文化畫卷。

一梅獨(dú)占百花魁——梅派京劇

臺(tái)上，《天女散花》《穆桂英掛帥》《貴妃醉酒》《白蛇傳》選段精彩紛呈，一幕幕梅派京劇經(jīng)典劇目唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽、一幅幅梅蘭芳先生京劇角色劇照定格舞臺(tái)風(fēng)姿、一套套他所詮釋角色的服飾高貴吸睛。臺(tái)下，梅香、蘭魂、芳韻恣意綻放。

梅蘭芳《穆桂英掛帥》劇照

京劇是在徽劇的基礎(chǔ)上，融合了漢劇和昆曲的優(yōu)點(diǎn)，吸納了梆子腔的長(zhǎng)處融會(huì)貫通而形成的劇種，歷經(jīng)200多年發(fā)展，風(fēng)靡全國(guó)，走向世界，成為國(guó)粹。2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2010年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

作為京劇藝術(shù)海外傳播的先行者，梅蘭芳一襲水袖定乾坤，一腔梅韻名天下，他的海外演出讓京劇大放異彩，以梅蘭芳命名的京劇表演體系成為世界戲劇三大表演體系之一。1959年，梅蘭芳加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并為新中國(guó)成立十周年獻(xiàn)禮創(chuàng)排《穆桂英掛帥》，成為其收山之作，更是梅派劇目的巔峰之作。

“水韻江蘇?梅香泰州”呈現(xiàn)京劇經(jīng)典劇目《貴妃醉酒》

梅蘭芳這一生唯一一次踏上泰州故土是在1956年，他將代表劇目?jī)A囊而出，演出六場(chǎng)，一時(shí)間，泰州城“萬(wàn)人空巷看梅郎”。也就是這僅有的一次歸鄉(xiāng)，在泰州播下了京劇藝術(shù)的種子。泰州以梅花為市花，成立梅蘭芳研究會(huì)、連續(xù)舉辦中國(guó)泰州梅蘭芳藝術(shù)節(jié)、設(shè)立泰州“梅蘭芳藝術(shù)獎(jiǎng)”、成立泰州梅蘭芳藝術(shù)中心和泰州梅蘭芳京劇團(tuán)、設(shè)立泰州梅蘭芳京劇團(tuán)京劇傳承實(shí)踐基地。數(shù)十年間，梅派京劇藝術(shù)之花在這里盛放，泰州成為不折不扣的“梅派之城”。

一方水土一方戲——泰州淮劇

“這班燈，好班燈，裝的是一班菜名燈。黃芽菜當(dāng)中為皇帝，無(wú)心菜本是保駕臣……”淮劇《楊排風(fēng)觀燈》選段靈動(dòng)俏皮妙趣生，淮腔淮調(diào)戲韻濃。

淮劇又稱江淮戲，發(fā)源于“門嘆詞”，孕育于“香火戲”，至今已有200多年歷史。2011年，泰州淮劇被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（擴(kuò)展項(xiàng)目）名錄。

泰州是淮劇的重要發(fā)祥地之一，早在清末民初，泰州地區(qū)就有了淮劇雛形——行乞清唱民間小調(diào)的“門嘆詞”，隨后逐步形成融合“門嘆詞”“香火調(diào)”和民歌小曲唱腔而成的“淮調(diào)”。因其豐富劇目，逐漸成為泰州百姓重要的戲曲娛樂形式之一。

泰州淮劇的發(fā)展離不開一代代泰州淮劇人的堅(jiān)守和傳承：淮劇“馬派”藝術(shù)創(chuàng)始人馬麟童及女兒馬秀英、泰州淮劇藝術(shù)的拓荒者——泰州市淮劇團(tuán)首任團(tuán)長(zhǎng)王少春，更有充滿傳奇色彩的陳德林一家。陳德林在淮劇生腔方面形成獨(dú)立風(fēng)格，是“陳派”藝術(shù)創(chuàng)始人、國(guó)家級(jí)非遺淮劇項(xiàng)目傳承人，2001年獲得第12屆上海戲劇白玉蘭主角獎(jiǎng)，其妻黃素萍獲得第8屆上海戲劇白玉蘭主角獎(jiǎng)，是江蘇淮劇界第一朵“白玉蘭”，其女陳澄憑借擔(dān)綱泰州市淮劇團(tuán)創(chuàng)作的淮劇《祥林嫂》中祥林嫂一角，摘得上海戲劇白玉蘭獎(jiǎng)和中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)，將泰州淮劇推上了更高更廣的舞臺(tái)，2018年、2023年先后當(dāng)選第十三屆、第十四屆全國(guó)人大代表。

2019年11月3日，陳德林一家應(yīng)邀參加中央廣播電視總臺(tái)戲曲頻道《角兒來了》節(jié)目，現(xiàn)場(chǎng)與妻子黃素萍演繹淮劇《趙五娘》片段

泰州淮劇的發(fā)展更離不開馳而不息的開拓和創(chuàng)新，連臺(tái)的好戲?yàn)槿嗣裱莩觯姸嗟膭?chuàng)作為社會(huì)事業(yè)而生。2011年，大型新編歷史劇《李斯》獲江蘇省淮劇藝術(shù)節(jié)19個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；2021年，以泰州市高港區(qū)徐莊村黨支部書記徐勤生的事跡為創(chuàng)作素材的一部原創(chuàng)農(nóng)村大型現(xiàn)代淮劇《大喇叭開始廣播啦》獲文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)；2022年，大型無(wú)場(chǎng)次淮劇《楊根思》獲紫金文化藝術(shù)節(jié)“優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”；2023年，原創(chuàng)淮劇《潛行者》作為紫金文化藝術(shù)節(jié)新創(chuàng)會(huì)演劇目呈現(xiàn)在觀眾面前，用淮劇的形式致敬我黨隱秘戰(zhàn)線的泰州人楊延修。

《大喇叭開始廣播啦》劇照

曾經(jīng)主打以土味鄉(xiāng)音贏得觀眾的泰州淮劇，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)排出精品現(xiàn)代劇作，藝術(shù)的生命力展現(xiàn)出了更強(qiáng)的時(shí)代張力。

一亭一扇一紅樓——昆曲緣分

“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院……”一出昆曲《驚夢(mèng)》，杜麗娘扮相素雅、情態(tài)嫻雅、身段端妍、唱念嗲甜。

在泰州桃園表演的昆曲《牡丹亭》庭院戲

昆曲是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，形成于六百多年前的元代末期，發(fā)源于十四世紀(jì)蘇州昆山，后經(jīng)魏良輔等人的改良而風(fēng)靡全國(guó)，自明代中期獨(dú)領(lǐng)中國(guó)劇壇近300年，被稱為“百戲之祖”。2001年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予首批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”（人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的前身）稱號(hào)。

明代中后期至清代中前期，泰州地區(qū)曾經(jīng)出現(xiàn)過十多個(gè)昆曲家班，其中就有冒氏與俞氏等的昆曲家班，以及誕生于泰州如皋的著名戲曲家李漁的戲曲家班。出現(xiàn)了以陸舜、孔尚任、仲振奎和汪宗沂等為中心的四個(gè)昆曲創(chuàng)作群體，創(chuàng)作的昆曲劇作五十余部。

康熙二十五年（1686），39歲的孔尚任奉旨到泰州督辦治水工程。在任四年，他為《桃花扇》的創(chuàng)作實(shí)地考察、收集資料、遍訪遺老，深化對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)、積累重要思想和素材，陳庵留下了他的深入思考。《桃花扇》這一中國(guó)古典傳奇劇數(shù)易其稿，歷經(jīng)十余年完成，泰州功不可沒。可以說，泰州是孔尚任創(chuàng)作《桃花扇》的重要靈感汲取地，為他提供了創(chuàng)作的肥沃土壤。

泰州桃園內(nèi)孔尚任舊居——陳庵

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)巔峰之作，清朝泰州戲曲家仲振奎一生寫了16部昆曲傳奇，清乾隆五十七年（1792）根據(jù)《紅樓夢(mèng)》改編譜寫了昆曲折子戲《葬花》一折，后又于嘉慶三年（1798）譜寫了五十六出的昆曲《紅樓夢(mèng)傳奇》，成為將《紅樓夢(mèng)》小說文本改編為戲曲并成功搬上舞臺(tái)的第一人，《紅樓夢(mèng)傳奇》也成為第一部改編自《紅樓夢(mèng)》小說文本并真正全本演出過的“紅樓戲”。

《牡丹亭》是中國(guó)戲曲史上杰出的作品之一，其作者湯顯祖是“泰州學(xué)派”代表人物羅汝芳的入室弟子。泰州學(xué)派將對(duì)“情”與“真”的感性追求與“主體性的凸出”“理由心得”“赤子良心”“率性則自知自能”相結(jié)合。羅汝芳對(duì)湯顯祖?zhèn)魇诘奶┲輰W(xué)派思想，成為塑造杜麗娘追求個(gè)性、良知、平等形象的關(guān)鍵。

一枝一葉總關(guān)情——板橋道情

“風(fēng)流家世元和老，舊曲翻新調(diào)，扯碎狀元袍，脫卻烏紗帽，俺唱這道情兒歸山去了……”《板橋道情》詞意境界高遠(yuǎn)，曲調(diào)有板有眼。

《板橋道情》“老漁翁”工尺譜影印件

道情，又稱“竹琴”“漁鼓”，是中國(guó)傳統(tǒng)曲藝品種的一個(gè)類別，起源于唐代道士在道觀布道所演唱的道教“經(jīng)韻”，是道士抒發(fā)情感胸懷布道的一種“道曲”和“道歌”，內(nèi)容多貼近民眾生活。

《板橋道情》是泰州人鄭板橋?qū)⑺部赖纳罱?jīng)歷升華提煉成的藝術(shù)作品。1725—1743年間，他反復(fù)修改，創(chuàng)作出十首《道情》，描繪了清代社會(huì)底層的漁翁、樵夫、農(nóng)夫、道人、僧人、書生、乞兒、隱士等人的生活狀態(tài)，直抒胸臆，道出民間痛癢，也是他自己歷盡曲折后向往自由自在平靜生活的真實(shí)寫照，堪稱道情經(jīng)典中的經(jīng)典。《板橋道情》在江蘇風(fēng)靡一時(shí)，泰州道情從“勸世文”發(fā)展成說唱藝術(shù)，豐富了道樂的內(nèi)容，板橋先生堪稱中國(guó)文人將《道情》還其本來面目的第一人。 

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，梨園春色關(guān)不住，戲說泰州“泰”精彩。

來源：記憶泰州

編輯：陸楚媛

責(zé)編：悅鳴

審核：戚翔 聞棟