強國復興有我·網上展示｜泰州古籍地方文獻里的中秋古詩與習俗

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三秋之半，故名中秋。

農歷八月十五日，正處在秋天三個月——七、八、九的中間，稱中秋，也叫團圓節，簡稱秋節。古往今來，前人給我們留下了浩如煙海的詩詞歌賦，穿越歷史長河，讓我們來看看泰州市圖書館古籍地方文獻里的那些中秋古詩與習俗。

古詩

海陵竹枝詞卷二

清·康發祥

月宮人祭在中秋①，果品堆柈各樣收。

更向水鄉求異品，鮮紅菱角又雞頭。

【詩注】

芡頭俗謂之雞頭子。

【注釋】

①《泰縣風俗談》卷十：“俗以八月半為中秋節。比戶香花供月（有印成之月宮像紙）。其陳設有兔子燈、寶塔燈、菱、藕、榴、芋、月餅之類，多者至二三十種。舉家向月膜拜，謂之敬月宮。近雖廢除舊歷，而遺俗猶存，未能盡革也。”

海陵竹枝詞卷三

清·趙瑜

中秋人口稱羅漢①，未到黃昏盼月圓。

東壁笙歌頑寶塔②，西家鼓樂上張仙③。

【詩注】

諺云，過了八月半，大小鐵羅漢；有偷橋樁送子者。

【注釋】

①俗云一年三百六十日，自端午日起，中秋日止，此一百日之內極難調理。因夏天暑熱，精神盡皆發泄，腠理俱開，易冒風寒，臟腑虛弱，易成瀉痢。若保過中秋，則無大憂虞。鐵羅漢，謂人精神健旺。

②舊俗以碎瓦堆成“寶塔”，頂端留一塔口，在塔內燃燭或點燃竹木谷草等燃料。據說此習俗產生于元朝末年，其時漢人為反抗殘暴統治，于中秋起義時舉火為號，遂有中秋夜燒塔的風習。《泰縣風俗談》：“中秋之夕，小兒以瓦片堆作寶塔，燃燈于內(《清嘉錄》：村民以瓦疊成土級浮屠，四周燃燈，謂之‘塔燈’，即指此)。”

③在暮春橋潮因寺之東，初時亦是道觀，其所崇祀者為仙人張遠霄。張仙是民俗信仰中保佑世間夫婦生子的神靈，其神姿與一般神仙不同，一身華麗的貴族打扮，面如敷粉，唇若涂朱，五綹長髯，飄灑胸前，一幅十足的美男子形象。他左手張弓，右手執彈，作仰面直射狀。張仙所夾“彈”與“誕”字諧音，暗含“誕生”之意，舊時此祠香火頗為旺盛，多年未育的婦女來此焚香膜拜，祈求子嗣，多有靈驗。《泰縣風俗談》：“俗有張仙送子說，畫張仙像送人創生子，但不如竊取舊張仙像為靈云。”

海陵竹枝詞卷四（其一）

清·儲樹人

愿得藍田玉產雙，宜男香草佩蘭茳。

上元佳節中秋夜，送了張仙①又送樁②。

【詩注】

泰俗以正月十五、八月十五送張仙、船樁，祝人有子。